«ГОСПОДИ, ПРОСНИСЬ, ПОГИБАЕМЪ!»

(публикуется съ благословенія автора статьи протоіерея Георгія Осипова)
      Какъ часто, братія и сестры, бываетъ такъ, что когда намъ удается посредствомъ тѣхъ или иныхъ житейскихъ коллизій оторвать свой взоръ отъ земли и, устремивъ его въ небо увидѣть Бога, то естественная любовь къ ближнимъ побуждаетъ насъ всѣми силами попытаться оторвать и ихъ отъ земли, для того, чтобъ и они смогли увидѣть прекрасный ликъ Спасителя. Но, какъ правило, своими уговорами и назиданіями мы оказываемъ «медвѣжью» услугу близкимъ. Это происходитъ оттого, что, зачастую нахватавшись вершковъ, мы какъ намъ кажется, побуждаемые благими намѣреніями, стремимся роднымъ разсказать (но не показать на личномъ примѣрѣ) что такое христіанство. И наша неопытность, а наипаче гордость, возводитъ насъ въ степень поучающаго. А вѣдь христіанство это совсѣмъ не то! Христіанству нельзя научить, его можно только показать.
      Приведу не большой разсказъ митрополита Антонія (Блюмъ): «Во время гражданской войны одна русская женщина съ двумя малолѣтними дѣтьми оказалась въ городѣ, который сначала былъ во власти бѣлой арміи, а потомъ попалъ подъ власть красныхъ. Она была женой бѣлаго офицера и знала, что если ея обнаружатъ, она, вѣроятно, будетъ разстрѣляна. Женщина съ дѣтьми спряталась въ хижинѣ на краю города. Спускались сумерки, и вдругъ стукъ въ дверь. Съ замираніемъ сердца она подошла, открыла ея — передъ ней стояла молодая женщина ея же возраста, лѣтъ двадцати пяти. "Вы такая-то?" — спросила она. — "Да". — "Вамъ надо немедленно уходить, васъ выдали, за вами придутъ черезъ нѣсколько часовъ..." Мать посмотрѣла на своихъ дѣтей и сказала: "Куда же я пойду, онѣ далеко уйти не могутъ, а съ ними меня сразу узнаютъ..." И эта Наталья, чужая женщина, вдругъ стала тѣмъ, что Евангеліе называетъ ближнимъ: то есть самымъ близкимъ человѣкомъ въ жизни и смерти. Она ей сказала: "Нѣтъ, васъ искать не станутъ, я останусь здѣсь и назовусь вашимъ именемъ". — "Но васъ разстрѣляютъ!.." — "Да, — сказала Наталья, — но у меня-то дѣтей нѣтъ..." И мать ушла съ дѣтьми. Наталья осталась. Раннимъ утромъ, на разсвѣтѣ, она была разстрѣляна. Я близко зналъ и мать и двухъ дѣтей, которыя были приблизительно моихъ лѣтъ. Онѣ мнѣ говорили: "Поступокъ Натальи намъ показалъ, что мы должны такъ прожить, чтобы оказаться достойными этой жертвы". Смерть молодой женщины, дарованіе имъ жизни — подарокъ неизвѣстной Натальи — потрясъ ихъ до глубинъ, они всю жизнь прожили только съ одной мыслью: какъ бы смерть Натальи не лишила міръ того величія, той правды, той неописуемой духовной красоты, которая была въ ея душѣ. Онѣ были такъ потрясены, что для нихъ началась новая жизнь».
      Одинъ единственный поступокъ молодой дѣвушки показалъ сущность христіанства краше и понятнѣе сотенъ нашихъ разсужденій о христіанствѣ. Потому, дорогіе мои, наберемся терпѣнія и снисходительности къ нашимъ близкимъ и ихъ «приземленности». Я, къ примѣру, уже только лѣтъ черезъ восемь священнослуженія началъ понимать, что же такое настоящее христіанство и Кто является Спасителемъ! А такъ тоже крушилъ родню на право и налѣво, изъ «благихъ побужденій».
      Вспомните, какъ въ Евангеліи сказано о свѣчѣ, которую ставятъ на подсвѣчникъ и она свѣтитъ всѣмъ. Съ ея помощью не выискиваютъ изъяны на лицѣ ближняго, не прижигаютъ его кровоточащіе раны — она просто свѣтитъ! Это означаетъ то, что все о чемъ мы слышимъ въ храмѣ, чему научились, что раскрылось и расцвѣло въ нашей душѣ, то слово, то пониманіе, которое въ нашей душѣ уже принесло какой-то плодъ должно послужить тихимъ свѣтомъ для нашего сродника, освѣтить ему его личный путь къ Правдѣ.
      Будемъ помнить что наше дѣло сѣять сѣмя Истины въ сердца нашихъ близкихъ, а уже взращивать будетъ Самъ Богъ. Наша задача только орошать эти сѣмена благодатными слезами скромныхъ молитвъ, усердіемъ въ искорененіи сорняковъ изъ своего сердца, чтобы они не перекинулись на сердце ближняго, и не загубили его неокрѣпшіе всходы. И ужъ конечно не слѣдуетъ прибѣгать къ «радикальнымъ, мощнымъ удобреніямъ» въ желаніи поскорѣе увидѣть плоды своей дѣятельности. Необходимо имѣть терпѣніе въ отношеніи себя и другихъ, понапрасну не падать духомъ, не видя въ себѣ и въ другихъ желаннаго роста, — Божіе сѣмя рано или поздно прорастетъ.
      Конечно же, бываютъ житейскія ситуаціи, когда намъ подобно апостоламъ, (Мк. 4;35-41) тонущимъ въ лодкѣ во время бури хочется обратиться съ тревожнымъ возгласомъ къ Богу: «Учитель, неужели Тебѣ дѣла нѣтъ до того, что мы погибаемъ?» «Какъ Ты можешь спать, въ то время какъ волны захлестываютъ нашу ладью?» Намъ хотѣлось бы, чтобы эти проблемы разрѣшились просто, чтобы Господь «проснулся» и повелѣлъ проблемамъ разрѣшиться, морю успокоиться, вѣтру утихнуть, и тогда было бы намъ хорошо плыть по лазурной глади житейскаго моря. Но не въ этомъ наше призваніе, — наше призваніе съ непобѣдимой, съ не колеблющейся вѣрой идти впередъ чрезъ трудности и препятствія, встречающiеся на нашемъ пути. Помня о томъ, что Христосъ почиваетъ въ ладьѣ нашей жизни и если станетъ совсѣмъ невмоготу, Онъ «проснется» и запретитъ бурѣ!

22/9.05.2008 года

  © 2008, протоіерей Георгій Осиповъ

«Предыдущая страница

Плачъ Богородицы (разсказъ фронтовика)»